夢(mèng)參老和尚主講《地藏經(jīng)》（86）

“佛告定自在王菩薩：一王發(fā)愿早成佛者，即一切智成就如來(lái)是。一王發(fā)愿永度罪苦眾生，未愿成佛者，即地藏菩薩是。”

定自在王菩薩不是請(qǐng)佛贊嘆地藏王菩薩的功德嗎?說(shuō)一說(shuō)他往昔都發(fā)了什么愿?這就是他發(fā)的愿。這個(gè)愿就是后來(lái)總結(jié)說(shuō)的“地獄不空，誓不成佛”。“眾生不盡，誓不成佛”，還不僅僅是地獄不空；就是地獄空了，眾生界還有眾生，他也不成佛。不僅僅是這一世的愿，而是累劫的誓愿。

“復(fù)于過去無(wú)量阿僧祇劫，有佛出世，名清凈蓮華目如來(lái)，其佛壽命四十劫。”“復(fù)于過去”，在這個(gè)之前，“無(wú)量阿僧祇劫”，也就是不可計(jì)數(shù)的時(shí)間。“有佛出世”，這位佛叫做“清凈蓮花目如來(lái)”，這位佛的壽命是四十大劫。前面的一切智成就如來(lái)的壽命是六萬(wàn)劫，這位清凈蓮華目如來(lái)的壽命是四十劫。

“清凈”是無(wú)垢染的意思，到什么時(shí)候才無(wú)垢染呢?到成佛的時(shí)候才無(wú)有垢染。我們聽人說(shuō)：“這個(gè)人的面目很惡，從他的眼睛就可以看出來(lái)很兇。”很兇就是不清凈，有瞋恨心；或者過去沒有，現(xiàn)在有瞋恨心。你看他慈眉善目的，總是一個(gè)慈悲相，那么他的眼神就是慈悲，總是慈悲攝受眾生，就是清凈的意思。

但是在眾生界度眾生而示現(xiàn)的就像蓮花似的，在污泥而不染。這是比方，清凈得像什么樣子呢?就像蓮花那樣；蓮花在污泥而不染，就是在度眾生的時(shí)候，他是清凈的。這里是說(shuō)他的眼睛如清凈的蓮花，目無(wú)垢染，是慈悲的意思，每個(gè)人看了都很喜歡。這位佛出世住世是四十劫。

“像法之中，有一羅漢，福度眾生。”“像法”就是四十劫已經(jīng)過去了。依我們看四十劫很長(zhǎng)，但是他住世時(shí)間也跟我們的百年差不多，“時(shí)無(wú)定體”。佛涅槃之后，并不是正法的時(shí)候，而是到了像法。這時(shí)候“有一羅漢”，“羅漢”就是證得了阿羅漢果，翻作“無(wú)生”，也翻作“殺賊”；就是證得阿羅漢果，把煩惱賊都?xì)⒈M了；無(wú)生，就是他證得了，了了人我執(zhí)，證得了清凈的涅槃，這個(gè)涅槃不是究竟的涅槃，是有余的涅槃。

 “福度眾生”，“福”就是行善業(yè)，給眾生福田。凡是比丘都叫“福田僧”，在佛是“應(yīng)供”，在羅漢也是“應(yīng)供”。

羅漢也證了果，所證的雖然不究竟，但這是以大乘來(lái)說(shuō)；在小乘的教義，證了阿羅漢果，他就成道了，就究竟成就了，不會(huì)在三界里輪轉(zhuǎn)受生死了。羅漢都是給眾生種福的，隨著他的乞食，誰(shuí)布施他飲食，誰(shuí)就得福。

不只是阿羅漢，凡是僧人都叫“福田僧”。我們披的這件衣服，一塊一塊的，就像田地似的，這個(gè)地是種福的，不是種高梁、谷子的，誰(shuí)要在這塊地上下了種子，你的福就種下了。如果知道哪位和尚不好，雖然和尚不好，但是他披的衣服是好的。你種福田僧，不要起分別心，不管他有沒有成道，你把他做為佛想，那你就種了佛的福；你要是把他觀成是阿羅漢想，那你種的福就是阿羅漢的福田；你要是覺得這位和尚不好，你什么福都沒有了，反而種了不好的福田，同時(shí)你還犯了一個(gè)謗僧的罪。

莫起分別心！這個(gè)很要緊的。眾生若能供養(yǎng)阿羅漢，福德特別大，來(lái)生也不受窮了，也不害病了，一切都吉祥；而且因你供養(yǎng)一個(gè)阿羅漢，你將來(lái)也一定能夠成道，這就是因緣，你有這個(gè)因，將來(lái)一定得這個(gè)果的。

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