夢參老和尚主講《地藏經》（90）

“光目聞已，啼淚號泣而白空界：愿我之母永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道！”

這里光目女并沒有對著誰說，而是對空界說的。像我們在佛堂，要想求個什么，發什么愿，在佛堂里說就可以了。“啼淚號泣”，很痛苦很悲哀。而白空界：“我現在發愿，替我母親求，希望她永遠脫離地獄，再不受地獄苦。在她十三歲，人間的報受圓滿了，再也沒有罪了，再也不到惡道輪回去了。我發愿替她消罪。”這個愿是光目為她母親，只有這個愿就太小了，以下她要發的才是大愿。

“十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓愿。若得我母永離三涂及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者。”

對空中說，是向十方諸佛說的。“十方諸佛”是指普遍的意思，不只清凈蓮華目如來一佛，而是十方的諸佛。“慈悲憐憫我，聽許我給我母親發愿。假使我母親，從十三歲報滿之后，再不受三涂了，永不為下賤及女人之身，能夠永遠的再不受這些罪業。”

“愿我自今日后，對清凈蓮華目如來像前，卻后百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓愿救拔，令離地獄惡趣，畜生、餓鬼等。”

我愿意度一切的眾生，不論未來百千萬億劫中，所有的這些世界國度之中，所有的地獄，乃至于在三惡道受苦的一切眾生，我誓愿把他們都救出來，令他們離開地獄惡趣、畜生惡趣、餓鬼惡趣。

“如是罪報等人，盡成佛竟，我然后方成正覺。”這是“眾生度盡，方證菩提”。眾生沒有度盡，我就不成佛。在久遠劫來，就發如是大愿。這個愿，我們每天做功課的時候都會念：“眾生無邊誓愿度，煩惱無邊誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成”，一個是度眾生，一個是成佛，每個人都會念，念到成了口頭禪，效果就不大了，必須動心!怎么樣叫“動心”呢?就像你碰到危難了，在最危險的時候，那時候想起三寶來了，想起佛來了，所發的愿。

我們都發過這個愿，因為大家做早晚課時都會發，天天發，效果呢?這就是發心的誠意，乃至于發心的愿力，是不是精誠?是不是從自己的心發出來的?在念佛，知道念念從心起，念念不離心；發愿也是，要念念從心里發愿，你這個愿永遠不要離開你的思念當中，隨時觀想這個愿，這樣效果就大了。

我們雖然不能夠發那么大愿，但是我們天天這樣的隨著發愿，將來也一定能滿愿的。但是從現在就得這樣做，不要等到將來才去做，將來我們就不知道了。

“此生不向今生度，更待何生度此生”，今生你等著，沒有什么可以等的。你一天多念一遍《地藏經》，多念千聲圣號，你就積累了。這就是地藏王菩薩所發的大愿。定自在王不是問佛，說佛這樣贊嘆地藏王菩薩，地藏王菩薩發何種愿?佛就跟他說了：“發度盡眾生的愿，‘一切罪眾都成佛了，然后方成正覺。’”

從前有一個道友，我們兩人都住在上房（方）山。他住在地藏殿，我住在一斗泉（就是那個洞的名字），他來看我的時候，我跟他說：“你一天都在拜地藏王菩薩，這火你消得多了，我就不行了。”他說：“我成佛一定成在地藏王菩薩前頭，你成佛也一定成在地藏王菩薩前頭。”我說：“你怎么知道?誰給我們授的記?”他說是釋迦牟尼佛。我說：“釋迦牟尼佛什么時候說的?”他說：“《地藏經》里地藏王菩薩說的，一切罪報眾生都成了佛了，他才成佛的，我們兩個不都是成佛成在地藏王菩薩前頭去了。”我說：“這樣我可不敢承擔，那還得看修行。地藏王菩薩度眾生，無生可度，看到的都是空的，他不著相了。我們現在一著相，早超過他度的范圍了。”他說：“不!你沒有這個信心，我有絕對的信心，你成佛一定成在他前頭。還不只成在他前頭，我在普賢殿也住過，我也成在普賢菩薩前頭；因為普賢菩薩永遠要當菩薩，他的十大愿不容易滿啊!”我說：“好吧!四大菩薩永遠都不成佛，他們就是成佛了，還是得回來度眾生。”

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