夢參老和尚主講《地藏經》（75）

【令娑婆世界至彌勒出世以來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。】

令我所教化的這個娑婆世界，當我涅槃了，彌勒菩薩還沒有降生，在中間無佛的時期，地藏菩薩要負起責任，讓他們都解脫。

“永離諸苦”，不論三苦、八苦，一點苦都不讓他受到。“遇佛授記”，或者是遇見彌勒佛，或者是以后的佛，讓這些受苦難的眾生，未來都能夠遇到佛，都能夠成佛。“授記”就是記他將來在什么時候成佛。

一般說起來，經論上說，凡是釋迦牟尼佛的末法弟子，在彌勒佛出世之后的龍華三會，不叫菩提樹了，彌勒佛是在龍華樹下成佛的。在三會上把釋迦牟尼佛遺留下來的弟子都度了。于是有些人就等著了，認為不要緊，我散散漫漫、懈懈怠怠的，等彌勒佛出世的時候我還是得度，反正有我一份。這樣的想法是絕對錯誤的。你要是一下地獄，下到那么長的時間，彌勒佛過去了；或者你要是入定，你定中也過去了，那時間很長啊！所以不能等的，不能夠有這種不合理的妄想。你要好好的修行，不要等待；你要是能修行，在修行的時候彌勒菩薩來了，你也成了，等待是不行的。

好多經論是這樣說的，何況是《地藏經》，念了地藏王菩薩圣號了，地藏王保證你不墮三涂、不墮惡趣。但是你來人間，來天上，你還是要造業的，成佛也沒有保證，也就是沒有授記你成佛，你要爭取授記成佛才好。不要隨語言文字去取分別，那樣你很容易犯錯誤。這個錯誤可不像在人間犯點錯誤受點懲罰，這個錯誤一犯就錯好多劫，不能成佛！要時時觀心，時時不放逸，時時覺察，這樣子成佛就有份了。

【爾時諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。】

前面是阿僧祇劫那么多，不可思不可議的，那么多的地藏菩薩現在是一個地藏王菩薩。 “爾時”，就在佛囑托地藏王菩薩的時候，這些地藏王菩薩共復一形。就是地藏王菩薩把所有化身的、示現的、變化的都合而為一了，這種神力一變一收，是不可思議的，這里頭哪位是地藏王菩薩也不知道了，不過現在沒有收，就在這里利益眾生，我們自己都做如是想。

佛一囑托他，地藏王菩薩就“涕淚哀戀”，不過可不是像我們哭，“涕淚哀戀”是情，地藏王菩薩不是這樣子。我們從字面上，“涕淚哀戀”是可憐眾生苦的意思，眾生是難調難伏。因為佛囑托他，悲憫這一些眾生，這是大悲的表現，不是愛見大悲，是稱性而起的，因為一切眾生跟地藏王菩薩一體，人人都是地藏，人人都是釋迦，就是同體大悲。

佛說了之后，他就表白他的志愿。“我從久遠劫來，蒙佛接引”，這個“佛”不一定是釋迦牟尼佛，也可以說是釋迦牟尼佛，佛佛道同，都一樣的。我也是受到佛陀教化的，所以我現在有不可思議的神力。地藏王菩薩承認自己有不可思議的神力，有大智慧。

【我所分身，遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人。】

這跟前面說的分身地藏王菩薩是一樣的。現在我共復一形了，但是我的分身還是可以到百千萬億恒河沙世界去，每一世界一身要化百千萬億眾生；或者，我這個分身遍滿百千萬億恒河沙世界，每一世界又有我化的百千萬億身，有這兩種說法。地藏王菩薩的化身重重無盡，每一身要度百千萬億人。

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