夢參老和尚主講《地藏經(jīng)》（76）

【令歸敬三寶。】

令這些眾生都能夠皈依佛、皈依法、皈依僧。

【永離生死。】

不說成佛，成阿羅漢果也可以，永離生死了，不到墮到六道了，不受輪轉(zhuǎn)了。

【至涅槃樂。】

最終達到佛果，究竟涅槃。

十方世界，往開闊想是無窮無盡的，收攝想是一微塵里都可以，可開可闔。我們講《華嚴(yán)經(jīng)》，說“一微塵里轉(zhuǎn)大法輪，于一毫端現(xiàn)寶王剎。”我們這一個汗毛尖上，就是一個佛所教化的國度，就是一個大千世界，這種義理很深了。所以數(shù)字不論有多少，跟“一”相比，不論好多，要是沒有“一”，什么數(shù)字都沒有了。所以，《普賢行愿品》就是一到十，一者數(shù)之始，十者數(shù)之終，到十就沒有了，重新開始還是一至十，百千萬億不可說不可說轉(zhuǎn)，還是得從一到十、從一到十這樣增加上去。沒有一的相對法，一切不存在。

我們本具的那個佛性，含攝一切諸佛、一切眾生，十法界就在我們自己的性體當(dāng)中。所以說心地藏性，地藏王菩薩就是十方一切諸佛，也是十方一切眾生，都可以說的。但是這是理，事上，絕對不行；理是通的，事上，你不是我、我不是你。在理上，你也是我，我也是你，無相對法。我們在《占察善惡業(yè)報經(jīng)》的下半卷講過一次了，這種道理我們說到這兒，大家明白這種涵義就行了。因為現(xiàn)在我們沒有證得，連相似懂也還沒有清楚，只是打開經(jīng)本，聽佛這么說，我們跟著這么樣想，但是自己承認(rèn)不承認(rèn)這個問題呢？還是問題！

我能夠以一身度百千萬億眾生，那么百千萬億的身要度多少眾生呢?乃至于百千萬億僅僅是百千萬億恒河沙世界的一個，這么樣的往上去，反復(fù)回來這么一計算，所度的眾生就多了。過去如是，現(xiàn)在如是，未來還是如是，那么地獄應(yīng)該早該空了！地獄不空，永遠(yuǎn)都不會空的。這些數(shù)字，它是包含不盡的。

【但于佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫發(fā)許，我漸度脫，使獲大利。】

他在佛法里頭有這么一點點的小善根，乃至看見三寶了。相反的，不恭敬，遇見三寶就謗毀，謗毀完了下地獄沒有問題，這是必然的；但是因為他有遇見三寶的因緣，到最后他還是要成佛的。哪管站在相反的立場上，只要接觸到了，也是種善根。所以《法華經(jīng)》上說“單合掌小低頭，皆共成佛道”，他就算不合掌、不低頭，只要到廟里頭旅游逛一圈，他也要成佛的，但是時間可就長了。

這是地藏王菩薩向釋迦牟尼佛所做的保證，假使有這么一個眾生，他在佛法中做的好事只一點點，極少極少的，像那個汗毛似的，像一滴水似的，或者像一個沙粒、一個微塵那樣的，我都要度脫他，使他得到大利益。

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